پايگاه اطلاع رسانى حضرت آيت الله اراكى ـ دام ظله

دروس

آخرین دروس

جلسۀ بیست وچهارم-اصول عملیه -برائه عقلی- بررسی اشکالات

اصول فقه | سال تحصيلى ۱۴۰۵ | درس خارج #اصول_فقه -برائت -آیت‌الله اراکی بررسی وپاسخ به اشکالات بحث جلسه 24

۱۴۰۵/۰۸/۱۴

جلسۀ بیست وسوم-اصول عملیه -برائه عقلی- تقریر قبح عقلی 7

اصول فقه | سال تحصيلى ۱۴۰۵ | درس خارج #اصول_فقه برائت آیت‌الله اراکی قبح عقاب بلا بیان- بررسی تقریر ادله عقلی

۱۴۰۵/۰۸/۱۴

جلسۀ بیست ودوم-اصول عملیه -برائه عقلی- بررسی ادله برائت عقلی 6

اصول فقه | سال تحصيلى ۱۴۰۵ | درس خارج #اصول_فقه -برائت - آیت‌الله اراکی -بررسی ادله روائی در ارشاد به حکم عقلی در استدلال برائت عقلی

۱۴۰۵/۰۸/۱۴

جلسۀ بیست و یکم-اصول عملیه -برائه عقلی- بررسی ادله برائت عقلی 5

اصول فقه | سال تحصيلى ۱۴۰۵ | درس خارج #اصول_فقه برائت آیت‌الله اراکی جلسه 21 تمسک به ادله روائی در ادله برائت

۱۴۰۵/۰۸/۱۴

جلسۀ بیستم-اصول عملیه -برائه عقلی-ادله برائت عقلی 4

اصول فقه | سال تحصيلى ۱۴۰۵ | درس خارج #اصول_فقه برائت آیت‌الله اراکی جلسه 20 تمسک به ادله قرانی در ادله برائت

۱۴۰۵/۰۸/۱۴

جلسۀ نوزدهم-اصول عملیه -برائه عقلی-ادله برائت عقلی 3

اصول فقه | سال تحصيلى ۱۴۰۵ | درس خارج #اصول_فقه برائت آیت‌الله اراکی جلسه 19

۱۴۰۵/۰۸/۱۴

مراسم‌ معنوی و روضه‌های اهل‌بیت (ع)

مراسم مذهبی

آرشیو

آلبوم تصاویر

جديدترين سوالات

دلیل شرعی وجود نسب در کودکان متولد از طریق اهداء تخمک چیست؟

اهدای تخمک به زنی که همسر شرعی دارد با توافق طرفین اشکالی ندارد و فرزندی که متولد می شود فرزند شوهر شرعی آن زن است و زنی که فرزند را می زاید مادر اوست. پس از تزریق تخمک به زن دارای همسر شرعی، آن تخمک جزء بدن آن زن می شود و فرزند حاصل از تخمک مذکور که با اسپرم شوهر شرعی آن زن بارور می شود فرزند آن زن و شوهر است.

دلیل شرعی وجود نسب در کودکان متولد از طریق اهداء اسپرم چیست؟

استفاده از اسپرم مرد اجنبی در رحم زن اجنبیه جایز نیست مگر آنکه عقد شرعی بین آن دو به وجود آید و پس از آن از اسپرم مرد در رحم زنی که همسر شرعی اوست استفاده شود. بنابراین الحاق ولدی که از اسپرم مرد اجنبی به وجود آمده به آن مرد ثابت نیست.

نسب در فرزندان متولد از بارورهای نوین پزشکی به چه دلیل شرعی وجود دارد؟

اگر باروری از طریق استفاده از نطفۀ مرد باشد و پس از بارورشدن آن، در رحم همسر شرعی وی کاشته شود و فرزند به دنیا بیاید، صاحب نطفه، پدر است شرعاً و عرفاً، چون ولد، نماء نطفۀ اوست و همسری که فرزند را زائیده، مادر شرعی است لقوله تعالی: (إِنْ أُمَّهاتُهُمْ إِلاَّ اللاَّئي; وَلَدْنَهُمْ) [سورۀ مجادله: 2].

آیا حقیقت شرعیه مختص به زمان پیامبر اسلام است یا در سایر ادیان و پیامبران صاحب تشریع نیز مى تواند وجود داشته باشد؟

در سایر ادیان مى تواند باشد لکن اطلاع بر احکام و اوضاع لفظی مربوط به انبیای سایر ادیان تنها از طریق بیان قرآن و رسول اکرم (ص) و معصومين (ع) مقدور است.

حکم خواندن روضه های دروغ در عزاداری

نسبت دروغ دادن به مؤمن، حرام است و حرمت آن در حق معصومین (ع) اشدّ است. البته بیان لسان حال به نحوی که موجب وهن و استخفاف به معصومین (ع) یا سایر مؤمنین نشود مانعی ندارد.