آیت الله اراکی با بیان اینکه استمرار نبوت با حضرت زهرا(س) و اهل بیت(ع) صورت گرفت تأکید کرد: شخصیت رسالتی پیامبر اکرم تا روز قیامت در جامعه حضور دارد و این شخصیت رسالتی تامین کننده جامعه ولایتی است.

 

تاریخ: چهارشنبه ۱۱ اسفند ۱۳۹۵
 
 
آیت الله اراکی:
استمرار نبوت با حضرت زهرا(س) و اهل بیت(ع) صورت گرفت.

آیت الله "محسن اراکی" دبیرکل مجمع جهانی تقریب امشب در مراسم شهادت حضرت زهرا(س) در حرم مطهر حضرت معصومه(س) با اشاره به آثار معیت پیامبر(ص) در دنیا گفت: شرح و تفسیر معیت با رسول ولایت و نظام ولایی است.
 
وی افزود: غم بزرگ حضرت زهرا(س) آن بود که این دستاورد بزرگ محمدی(ص) در معرض نابودی قرار گرفت و صدمه خورد؛ البته این سرمایه هیچ گاه از بین نرفت زیرا حافظ این دستاورد همچنان در جامعه حضور داشت؛ وجود پیامبر اکرم(ص) وجود شخص نیست بلکه شخصیت است؛ شخص رسول اکرم فانی در شخصیت ایشان است.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب گفت: قرآن کریم بیان می کند که سراسر رسول اکرم شخصیت رسالتی او است و همه چیز او فانی در رسول خدا بودن است؛ همچنین قرآن بیان می کند که اگر کسی بخواهد رسول خدا را بشناسد از حضرت زهرا(س) این شخصیت را بشناسد.
 
آیت الله اراکی اظهار داشت: خشم و عشق و غضب و حب حضرت پیامبر اکرم(ص) الهی است؛ اینکه ایشان فرمودند که کسی که حضرت زهرا(س) را به خشم آورد من را به خشم آورده و هر کسی که من را به خشم آورد خدا را آزار داده است به همین مبنا است.
 
وی افزود: وجود رسالتی رسول اکرم باید در جامعه بشری پایدار بماند؛ با این وجود رسالتی است که رابطه جامعه با خداوند پایدار می شود؛ وجود پیامبر اکرم سبیل الله محض است؛ جامعه ولایتی جامعه ای است که اراده او تابع اراده خدا باشد.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب تأکید کرد: شخصیت رسالتی پیامبر اکرم تا روز قیامت در جامعه حضور دارد؛ این شخصیت رسالتی تامین کننده جامعه ولایتی است؛ رسولش را با نظام راهنما فرستاد تا چتر حاکمیت او تمام جامعه بشری را فرابگیرد.
 
وی با بیان اینکه وجود رسول اکرم(ص) در سراسر تاریخ ساری و جاری و مستمر است، اظهار داشت: سوال این است که این استمرار از چه جایگاهی شکل می گیرد؟ این استمرار محمد(ص) از طریق آل محمد(ص) است؛ به همین دلیل وجود رسول اکرم تا قیامت در جامعه بشری حضور دارد.
 
آیت الله اراکی در ادامه اظهار داشت: جامعه عدل الهی فراگیر، همین تداعی وجود پیامبر در وجود آل محمد (ص) است و مرحله تاسیس جامعه فراگیر اسلامی اهل ولایت نیز از سوی همین آل محمد انجام می شود و یک امت به الگوی همه امت ها مبدل می شود.
 
وی افزود: جامعه پیرو امام اهل بیت(ع) امت وسطی می شود که همه امت ها به این امت اقتدا خواهند کرد؛ سوال دیگری در اینجا بوجود می آید که این وجود محمدی(ص)، چگونه به وجود امامتی مستمر و پایدار در جامعه بشری مبدل می شود و این وجود امامتی اهداف رسالت را محقق می کند.
 
دبیرکل مجمع جهانی تقریب تأکید کرد: در اینجا حلقه وصلی وجود دارد که محمد(ص) را به آل محمد(ص) تبدیل می کند؛ خداوند در قرآن کریم بیان کرده است که ما نوح را برگزیدیم ولی در خصوص حضرت ابراهیم و عمران از لفظ آل استفاده می کند زیرا در این بین زنی وجود دارد که ابراهیم به آل ابراهیم مبدل می کند و این زن در آل محمد(ص) حضرت زهرا است.
 
وی افزود: سلسله ذریه پاک تا روز قیامت برقرار است و امامت اهل بیتی(ع) را در جامعه بشری همیشگی می کند و همه این مباحث به برکت وجود و حضرت حضرت زهرا(س) است؛ بر اساس مبانی قرآنی وجود مقدس پیامبر باید تا ابد در جامعه حضور داشته باشد و این تداوم، تداوم وجود اهل بیتی(ع) پیامبر اکرم(ص) است.
 
آیت الله اراکی گفت: حضرت زهرا(س) در مسجد مدینه پس از بیان معارف الهی و توحیدی که گنیجه معرفتی عظیمی را به ما منتقل می کند در خصوص اسلام و نظام اسلامی سخن گفتند و پس از این مقدمه آهی از دل کشیدند که همه مسجدیان و حاضران گریستند و پس از آرام شدن مجلس فرمودند که می دانید که من فاطمه هستم؛ این جمله کوتاه بسیار عظیم بود چون مردم به جایگاه حضرت مطلع بودند.

دبیرکل مجمع جهانی تقریب با ذکر این مطلب که زمانی که دستور آتش زدن خانه حضرت زهرا(س) داده شد مردم گفتند که در این خانه حضرت زهرا(س) است ، حتی نگفتند که در این خانه امام علی(ع) حضور دارد، تصریح کرد:یکی از جهات مرتبط به حضرت آن است که همه می دانستند که فاطمه(س) همان رسول الله است و همه شنیده بودند که کسی که فاطمه را آزار دهد من را آزارداده است چون پیامبر بارها و بارها این جملات را بیان کردند.

 

اشتراک گذاری

Submit to DeliciousSubmit to DiggSubmit to FacebookSubmit to Google PlusSubmit to StumbleuponSubmit to TechnoratiSubmit to TwitterSubmit to LinkedIn